Reserva Saracure Cada


A Vichada. Territórios em Conflito.

Cultivando a autonomia na savana de Vichada.

Reserva de Saracure Cada.

No município de Cumario Vichada, na reserva indígena Saracure Cadá, promove-se a soberania alimentar intercultural e o fortalecimento da governança comunitária de 60 comunidades indígenas Piapoco e Sikuani. (ver mapa detalhado 641)

Este projeto busca fortalecer famílias e comunidades por meio da capacitação na elaboração de projetos de vida e gestão de projetos; com o objetivo de apoiar e fortalecer os governos comunitários, visando à sobrevivência física e cultural das comunidades participantes. e o fortalecimento dos conucos tradicionais (unidades agrícolas familiares) para melhorar a sustentabilidade e a autonomia alimentar.

População.

A reserva de Saracure Cadá tem 4.500 habitantes, com uma extensão de 180.000 hectares e sua população está distribuída em 104 comunidades, cada uma delas regida por um capitão, que é a autoridade. No projeto trabalhamos com 130 famílias nas 60 comunidades, integrando no trabalho: 110 homens e 20 mulheres que foram selecionados autonomamente pelas comunidades, para este processo de formação.

Trabalho demonstrativo.

Dentro do trabalho de caracterização e construção da linha de base, verificamos que a tradição indígena é derrubar mata virgem, deixar secar, queimar, plantar, colher e repetir esse processo todos os anos. Por isso, a mata virgem que existe nesta época é muito pouca. Hoje, 91 famílias das 130 participantes do projeto cultivam apenas 6 espécies ou menos no conuco, ao contrário de 40 anos atrás, onde cultivavam pelo menos 40 espécies. Essa forte variação se deve à influência dos cultivos ilícitos na região. As famílias abandonaram os cultivos de conuco para ir trabalhar na coca e quando acabou o cultivo de coca voltaram para os conucos, mas usando menos sementes e menos espécies.

A proposta que a FUCAI leva aos territórios é não derrubar mais mata virgem, aproveitar as terras já cultivadas anos atrás, criar uma camada vegetal cortando o restolho existente e conseguir uma cultura diversificada sem queimar. Esta proposta permite melhorar os solos, plantar em várias épocas do ano e durante vários anos no mesmo terreno. Depois de quatro ou cinco anos, resta uma floresta de madeira selecionada e árvores frutíferas de longa duração.

As comunidades indígenas acolheram com grande entusiasmo esta proposta depois de uma fase de testes que durou um ano e demos a eles a oportunidade de fazer o conuco como vinham fazendo, mas ao mesmo tempo selecionamos um pequeno pedaço de terra (20m x 20m ) já utilizado há vários anos e ali plantamos um conuco promovendo SAFS (sistemas agroflorestais de sucessão sem queima), dando ótimos resultados.

Ao final deste primeiro ano do projeto, 90% das famílias participantes melhoraram as lavouras ao redor das casas em quantidade e qualidade, aumentando em 50% as espécies cultivadas agora nos conucos com um aumento de pelo menos entre 6 e 10 espécies com as sementes entregues.

Proposta para resolver os problemas identificados.

As principais propostas em relação ao cultivo e após 1 ano de trabalho com as comunidades foram:

- Não destrua a pequena floresta virgem que resta. Use o restolho para plantar os conucos, mas sem queimar. Desta forma o solo é melhorado e pode ser cultivado por pelo menos 5 anos no mesmo conuco.

- Recuperar a diversidade no conuco.

- Incluir madeira de longa duração e árvores frutíferas no conuco.

- Recuperar trabalho em minga (trabalho comunitário)

- Apreciar a culinária nativa.

- Relação entre o conuco e os cuidados de saúde.

Para desenvolver esta proposta, a FUCAI entregou sementes e ferramentas a 130 famílias para que pudessem cultivar : arroz seco, flor da Jamaica, cúrcuma, gengibre, tomate, feijão, cebola, páprica, moringa, malagueta, pepino, sacha-inchi, lulo amazónico e coentro. Além disso, foram entregues a cada família as ferramentas para o cultivo de Machete, Palín e Lima .

Acompanhamentos de suporte técnico

Para garantir o bom desenvolvimento do trabalho, cada técnico faz uma visita mensal a cada comunidade (30 em cada setor) e atendeu e ministrou treinamento sobre a implantação dos SAFs nos conucos por duas horas com os participantes e seus familiares, e outras famílias interessadas (5 em média por comunidade). Em um acompanhamento realizado pela Coordenadora do Projeto após o Living Classroom, constatou-se que muitas dessas famílias, que não estavam diretamente envolvidas no projeto, estão colocando em prática os conhecimentos e as técnicas utilizadas no projeto. Este trabalho que os técnicos fazem comunidade a comunidade é muito valorizado pelas famílias do projeto e pelas demais pessoas que dele beneficiam indiretamente .

Oficinas de formulação do Projeto de Vida Comunitária

O objetivo primordial na realização das oficinas é iniciar a formação em governo comunitário e fornecer as ferramentas necessárias para a participação em espaços de decisão, acordos coletivos em favor do povo piapoco, com a projeção de que vivam em territórios de paz e igualdade. de condições.

  • Desenvolver os elementos básicos do Plano de Vida Comunitária.
  • Gerar uma reflexão sobre os valores tradicionais do Povo Piapoco

Para isso, foram realizadas 4 oficinas de formulação do Plano de Vida Comunitária, 2 em cada setor. Mas faltam os perfis dos projetos, pois foi preciso trabalhar com os 130 participantes questões de Constituição Política e legislação relativa aos povos indígenas, bem como instrumentos constitucionais para fazer valer direitos individuais e coletivos como a Tutela e o Direito de Petição ( a pedido das Autoridades de Reserva).

Dentro da formação dos participantes por núcleos, o profissional realizou e elaborou os planos de vida familiar para 5 núcleos para seis comunidades cada um em cada um dos setores. As 60 comunidades foram agrupadas em 10 núcleos, 5 por setor. A participação foi de 70 pessoas no Setor 1: Kaliawiri Kuwai e 73 pessoas no Setor 2: Kaliawiri Tzipapu, totalizando 143 pessoas.

 

A formação para desenvolver um projeto de vida familiar ou pessoal centrou-se em quatro elementos básicos:

  • Ser (valores pessoais ou familiares).
  • Fazendo: (o trabalho, o que eu quero ou o que queremos fazer ou o que eu preciso ou preciso fazer).
  • Ter: (o que eu preciso ou preciso ter para viver com dignidade)
  • Ser: (como eu quero ou como queremos nos relacionar com os outros, com o meio...)

Este projeto é patrocinado por: comitê e do serviço Ajuda de caridade em favor de dois países do terceiro mundo.